Espirales de LUNA ROSA, artista colombiana.

Para mi, el mundo evoluciona en medio de una geometría perfecta. Todo gira en ciclos de tiempo, en figuras entrelazadas entre si. La espiral se convierte en nùcleos de luz que giran hacia el centro es decir hacia lo absoluto; el cìrculo en instantes idénticos, el cuadrado en orden en el Universo. Intento mirar la realidad que nos rodea con otros "ojos": el mundo que nunca se detiene en movimientos cíclicos. Evocar un sentido espiritual a las situaciones y "Emociones" por medio de una visión objetiva y una perspectiva aérea. Asi logro darle un significado a la realidad, la espátula como canal vector para transmitir un mensaje.
Por eso el Arte es mi herramienta, mi terapia y mi cafeina!

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Analizando las espirales en mis obras, ademàs de otros signos geométricos, por curiosidad me documenté del porqué las culturas indígenas utilizaban signos geométricos.
Y asi, encontré este artículo :

Global: El modelo mental de los pueblos indígenas
En el modelo mental indígena el tiempo es también cíclico, responde a la espiral, y es comienzo y fin al mismo tiempo. La vida y la muerte también son realidades complementarias y no antagónicas. El hombre indígena vive el presente en una realidad de continuo movimiento cíclico de la naturaleza y de su cultura. El We tripantu de la nación mapuche, es un renacimiento natural, el término del año es el inicio de una nueva vida y no la suma de años acumulados.
En el modelo mental indígena el hombre vive en el tiempo y en el espacio. El hombre no está solo en la tierra. El tiempo es sólo una relacionalidad cósmica y siempre presente en el espacio. El futuro no es algo que está por venir ni el pasado algo que se fue. Los mapuche dicen que el tiempo viene.
El Universo indígena es una red viva por la que circula en todo momento la energía, y la información bajo un orden autorregulado por la propia naturaleza de las cosas.
En el pensamiento indígena todo esta interconectado, nada está separado del todo. El mundo indígena se rige por cuatro principios fundamentales: principio de la dualidad, principio de la oposición complementaria, principio cosmológico, y el principio de la vida comunitaria.
Extractos del articulo, Victor M Aguilàn, de Fondo Indigena (Fondo para el desarrollo de los pueblos indigenas de América Latina y el Caribe)